ALT KITAYA TAŞINAN TÜRK-İSLÂM DEĞERİ EĞİTİME SARAY KADINLARI ÜZERİNDEN BAKMAK / LOOKING AT EDUCATION OF THE TURKISH-ISLAMIC VALUE MOVED TO INDIAN SUBCONTINENT THROUGH PALACE WOMEN

Müslüme Melis SAVAŞ

Öz


Kadim dönemlerden beri pek çok devlet ve milletin sahip olmak istediği topraklar arasında yer alan Kuzey Hindistan’a Gaznelilerin gelmesi ile birlikte Müslüman nüfus hızla artmaya başlamıştır. Bu topraklardaki Müslüman Türkler İslamiyet’i yayabilmek için eğitimi tercih etmişlerdir. Hint alt kıtasında Gazneliler ile başlayan ve daha çok dini nitelikli olan eğitim sistemi Gurlular, Delhi Türk Sultanlığı, Kalaçlar, Tuğluklar, Babürlüler, Nizamşahlar, Kutubşahlar ve Adilşahlar ile birlikte düzenli bir şekilde sürdürülmüştür.

“Hindistan’daki Türklerin Altın Çağı” olarak anılan bu zaman diliminde Babürlü kadınları bu coğrafyada yaptıkları hayır işleri ve ticaretin yanı sıra siyasi otoriteleri, aldıkları eğitim, dönemlerine kazandırdıkları edebi eserler, yaptırdıkları halk okulları ve inşalarla da hep zirvede olup yerli halka örnek olmuşlardır. Bu çalışmada özellikle dönem ile ilgili yapılmış çalışmalar incelenerek ilk Türk toplumlarındaki eğitime kısaca değinilerek Hindistan coğrafyasındaki ilk Müslüman Türk devletlerindeki eğitim başta olmak üzere “Babürlülerde Eğitimin Temeli”,“Eğitime Yön Veren Babürlü Hükümdarları” ve Babürlü Saray Kadınlarında Eğitim” ara başlıkları altında Babürlü saray kadınlarının aldıkları eğitim ve eğitime yaptıkları katkılardan bahsedilecektir.


Anahtar Kelimeler


Babürlü Kadınları, Kadın Eğitimi, Gülbeden, Nur Cihan, Cihanârâ, Zeb-un Nisa.

Tam Metin:

PDF

Referanslar


Akbarnama Of Abu’l Fazl,. (2000). (Vol. Ill). (Çev. H. Beveridge), Calcutta: The Asiatic Society Press.

Anand, S. (1992), History of Begum Nurjahan, Delhi: Radha Publications.

Antonio Monserrate, Commentarius. (1922). (çev. J.S.Hoyland), London :H. Milford.

Aydın, A.(2018). Babürlüler Döneminde Fıkıh Eğitimi ve Medreselerde Okutulan Fıkıh Kitapları. Türk-İslam Dünyası Sosyal Araştırmalar Dergisi, (17), 301-315.

Bakhtawar Khan’s Mir-at-Jahan Numa. (1877).The History of India as Told by Its Own Historians, (Vol 7). (Çev. H.M.Elliot-Johm Dowson) Vol 7, London: Tübner and Co.

Banerjee, S.K. (1983). Humayun Badshah, (Vol 2) Calcutta: Oxford University Press.

Bayur, Y.H. (1987). Hindistan Tarihi, (cilt 2), Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.

Birışık, A.(2004). Hint Alt-Kıtasında İslam Araştırmalarının Dünü Bugünü: İslami Kurumlar. İlmi Faaliyetler, Şahıslar, Eserler, Divan İlmi Araştırmalar Dergisi, 17 (2),1-62.

Birışık, A. (2003).Medrese: Hint Alt Kıtasında Medrese. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (c.28, s. 333-338). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.

Biswas A.K. (2016). Development of Education in India During The Mediavel Period: A Historical Approach. IJRAR, 3 ( 2),260-266.

Çeliktaş, M.M. (2017).Eski Türk ve Hint Toplumunda Kadının Yeri ve Değerlendirilmesi. Editör A. Demir. Dede Korkutun İzinle Prof. Dr. Üçler BULDUK’a Armağan Türk Tarihine Dair Yazılar (733-744). Ankara: Gece Kitaplığı.

Devee, M. S. (1918). The Beautiful Mogul Princesses, Calcutta: Thacker Spink&Co.

Edwardes, S. M.(1977).Babur: Diarist and Despot, London: A.M.Philpot Ltd.

Farooqi,”Naimur Rahman Dârâ Şükûh”, İslam Ansiklopedisi ( c.8, s. 483-484). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.

Findly, E. B. (1993). Nur Jahan Empress of Mughal India, New York: Oxford Press.

Gülbeden Hümayunname, (1987). (çev. Abdürrab Yelgar), Ankara: TTK Yayınları.

Güven, İ. (2018).Türk Eğitim Tarihi, Ankara: Pegem Akademi.

Hali S. - Rencüzoğulları S. (2017). İslamiyet Öncesi Dönemde Türklerde Eğitim. 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, 6(17), 425-437.

Havell , E.B. (1904). A Handbook to Agra and Taj, London: Longmans, Green and Co.

Hussain Y. (1962). Glimpses of Aspects of Muslim Rule in India. Bombay: Asia Publishing House.

İzgi, M. C.(2015). A Cultural Project of Control: The Foundation of Calcutta Madrassa and the Benares Sanskrit College in India. Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi,1(2), 93-94

Jaffar, S.M. (1972). Some Cultural aspects of Muslim Rule in India. Delhi: Idarah-i Adabiyat-ı Delli.

Karagözoğlu, B. (2016).Padişah Baba’nın Şair Kızı Zenunnisa. Iğdır Ünv. Sos. Bil. Dergisi, ( 9), 215-234.

Kaur, K. (1990). Madrasa Edu-cation in India: A Study of Its Past and Present. Chandigarh: Centre for Research in Rural & Industrial Development.

Keay, F.E. (1938). Indian Education in Ancient and Later Times. London: Oxford University Press.

Khan, K. (2006). Muntakhab-ul-Lubab Vol I.(Henry M.Elliot Çev.), , Lahore: Sang-E Meel Publications.

Konukçu, E. (1993). Cihanârâ Begüm. İslâm Ansiklopedisi, (c. 7, s. 536 -537), İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Lal ,M. – Westbrook, J.D. (1913). The Diwan of Zeb-un-Nisa, New York: E.P.Dutton& Co.

Law, N. N. (1916). Promotion of Learning in India during Mohammadan Rule. London: Longmans, Green and Co.

Manicol M. (1923). Poems by Indian Woman. Calcutta: Association Press.

Mukherjee, I. (1972). Social Status of North Indian Woman. Agra: Shiva Agarwal& Company.

Mukherjee, S. (2001). Royal Mughal Ladies and Their Contribution. New Delhi: Gyan Publishing House.

Mustaidd Khan’s Maasir-i Alemgiri,. (1877).The History of India as Told by Its Own Historians, (Vol 7).(Çev. H.M.Elliot-John Dowson), London: Tübner and Co.

Nedvî, E. (1989).Hindustân ki Kadîm İslâmî Dersgâheyn, Lahor:

Nizami, K.A.(1993). Çiştiyye. İslam Ansiklopedisi, (c.8, s.343-346). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.

Okçu D.(2007).Eğitim Hakkı ve Tarihsel Gelişimi. Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Eğitim Fakültesi Dergisi, IV(1), 45-59.

Pakdemirli, M.N. – Birışık., A. (2013).Hint Altkıtası Geleneksel Öğretim Kurumlarında Yürütülen Din Eğitiminin Gelişim Sürecine Tarihsel Bir Yaklaşım. Din Bilimleri Akademik Araştırmaları Dergisi, 13( 2), 87-115.

Pakdemirli, M.N.(2015).Hint Alt Kıtasında Dini Ekoller ve Din Eğitimi. Ekev Akademi Dergisi, (62), 425-454.

Ray, K. (1984). Education in Medieval India. Delhi: B.R. Pubilishers.

Raychaudhuri S.C. (1981). Social, Cultural and Economic History of India: Earliest Times to Present Times. Delhi: Surjet Publications.

Sarkar J. (1912).History of Aurengzib. (vol I) Calcutta: M.C Sarkar &Sons.

Sarkar, J.(1919).Studies in Mughal India. Calcutta: M.C Sarkar &Sons.

Savaş, M.M. (2020).Türk Kadının Liderlik Sembolü: Raziye Begüm Sultan Ve Ondan Geriye Kalanlar. Alpaslan Demir-Tuba Tombuloğlu-Oğuz Polatel (Ed.), Türklerde Kadın (s. 21-23), Konya: Kömen Yayınları.

Sengupta, P. (1974).The Story of Women in India. New Delhi: Indian Bk. Co.

Shamim, A. (2010). Status of Women In the Mughal Empire During The 16 th Century. Aligarh: Aligarh University Press.

Siddiqui, I.H. (2007). Nur Cihan. İslâm Ansiklopedisi, (c. 33, s. 251-252). İstanbul: Türk Diyanet Vakfı Yayınları.

Thomas P. (1964).Indian Women Through the Ages. Bombay: Asiatic Publishing House.

Uludağ, S. (1998). Hücvîrî. İslam Ansiklopedisi, (c.18, s. 458-460) ,İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.


Refback'ler

  • Şu halde refbacks yoktur.


Creative Commons Lisansı
Bu eser Creative Commons Atıf-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.