XVI. Yüzyıl İstanbul’unda Tekke ve Saray Şeyh ve Bânî Arasındaki Yakınlığın Mahiyeti Üzerine Bir Değerlendirme / Dervish Lodge and Palace in the Sixteenth-Century Istanbul an Evaluation on the Nature of the Closeness Between the Sheikh and the Patron

Ayşe BÖLÜKBAŞI

Öz


Bu çalışmada XVI. yüzyılda İstanbul’da inşa edilmiş olan beş adet Halveti tekkesi ele alınmıştır. Bu tekkeleri ayrıcalıklı kılan husus, bânîsinin sarayı/konutu bahçesinde yahut çok yakınında inşa edilmiş olmalarıdır. Yapılacak incelemeyle bânînin sarayıyla tekkenin yakın mekânlarda bulunmasının anlamlandırılması ve bani ve şeyh ilişkisinin çok yönlü olarak irdelenmesi amaçlanmaktadır. Bânîler tekkelerini saray bahçesinde ya da çok yakınında inşa ettirerek Halvetilerle var olan yakınlıklarını daha da takviye etmek ve Halveti tarikatı müntesibi olduklarını açıkça göstermek istemişlerdi. Sözü edilen bânîlerin türbe ve kabirlerinin de tekke içerisinde yer alması bu hususların diğer bir kanıtıdır. Bânîlerin tekke yapısını ve sakinlerini kendilerine bu kadar yakında konumlandırmaları, günlük yaşamları içerisinde dini ve tasavvufi unsurlara daha fazla yer verme arzusunun bir yansıması olmalıdır. Böylece; bânîlerin Halveti şeyhleriyle daha çok bir araya gelebildikleri, zikir ve ayinlere daha fazla katılabildikleri düşünülebilir. Mübarek gün ve gecelerde ise; tekke ve saray ilişkisinin daha da ön plana çıktığı, tarikat erbabının zikir ve ayinlerinin sarayda gerçekleştirilebildiği, vaiz şeyhler tarafından sarayda vaazlar verebildiği ihtimalleri akla gelmektedir. Neticede bânîler günlük yaşantılarını daha fazla dini-tasavvufi unsurlarla bezedikleri gibi, Halvetilerle etkileşimleri sayesinde siyasi ve toplumsal alandaki güçlerini de pekiştirmişlerdir. Buna karşın Halvetiler de bânî sarayının yakınında konumlanmış bir tekkede sakin olmanın sağladığı faydalardan istifade etmişler, güç ve imkânlarını arttırmışlardır.


Anahtar Kelimeler


Tekke, Bânîlik, Saray, Şah Sultan, Ferruh Kethüda

Tam Metin:

PDF

Referanslar


Arşiv Kaynakları

BOA (Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivleri Başkanlığı Başbakanlık Osmanlı Arşivi):

Sadaret Mektubi Kalemi Meclis-i Vâlâ Evrakı (A.MKT.MVL), 29/83.

Cevdet Evkaf (C.EV), 8/354; 428/21684, 615/31017.

Evkaf Haremeyn Muhasebeciliği Defterleri (EV.HMH.d), 17, 26.

Evkaf Vakfiyeler Evrakı (EV.VKF), 9/20.

Hatt-ı Hümâyun (HAT), 551/27180.

İrade-Dâhiliye (İ.DH), 67/3345.

İrade Meclis-i Vâlâ (İ.MVL), 86/1755.

Maliyeden Müdevver Defterler (MAD.d), nr. 6211.

Plan-Proje (PLK.p), nr. 246, 545.

TSMA (Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi):

Evrak (E): nr. 17/35; 253/83; 877/78.

VGMA (Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi):

Defterler (D), nr. 503, 570, 1569, 1592, 1993, 2111, 2220, 3695, 3977.

Süleymaniye Yazma Eserler Kütüphanesi:

Esad Efendi, nr. 3673, vr. 18b–23a (Atik Ali Paşa Vakfiyesi).

CSRE (Cemaleddin Server Revnakoğlu Evrakı), nr. 64.

Araştırma ve İnceleme Eserler

Akkılık, A. (2019). Seyyid Hasan’ın Günlüğü, II. C. (H.1073 – 1075 / M. 1662 - 1664), İnceleme - Metin, (Yüksek Lisans Tezi). Erişim adresi: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp.

Dağdelen, İ. & A. Mazak (2006). Alman Mavileri:1913-1914 I. Dünya Savaşı Öncesi İstanbul Haritaları, İstanbul: İBB Kütüphane ve Müzeler Müdürlüğü Yay.

Artan, T. (1991). In the Tracks of a Lost Palace. 9. Milletlerarası Türk Sanatları Kongresi (9th International Congress of Turkish Art içinde, (s. 197-213). İstanbul: Kültür Bakanlığı Yay.

Artan, T, (1993). The Kadırga Palace: An Architectural Reconstruction. Muqarnas, 10, 201 – 211. Erişim adresi: https://www.jstor.org/stable/i267857.

Ayvansarayi Hüseyîn Efendi & Ali Sâtı Efendi & Süleyman Besim Efendi, (2001). Hadîkatü'l Cevâmi (İstanbul Câmileri ve Diğer Dini- Sivil Mimari Yapılar), (A. N. Galitekin, Haz.). İstanbul: İşaret Yay.

Balıkhâne Nazırı Ali Rıza Bey, (2011), Eski Zamanlarda İstanbul Hayatı, (A. Ş. Çoruk, Haz.). İstanbul: Kitabevi Yay.

Barkan, Ömer Lütfi & Ayverdi E. H., (1970), İstanbul Vakıfları Tahrir Defteri, 953 (1546) Tarihli, İstanbul: Fetih Cemiyeti Yay.

Benlioğlu, S. (2018). Sarayda Düzenlenen Tarikat Âyinleri Işığında III. Selim’in Tekke Müziğiyle İlişkisi. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 20(37), 1 – 20. https://doi.org/10.17335/sakaifd.403028.

Bölükbaşı, A (2014). XVI. Yüzyıl İstanbul’unda Devlet ve Tarikatlar: Halvetî Tekkelerinin İnşasında Devlet İdarecilerinin Rolü. History Studies, 6 (3), 71 – 87. Erişim adresi: https://www.historystudies.net/dergi/tar2015120db41.pdf.

Bölükbaşı, A. (2015). XVI. Yüzyılda İstanbul’daki Halveti Tekkeleri, Doktora Tezi, Erişim adresi: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp.

Bölükbaşı, A. (2018). Osmanlı Tekkelerinde Beslenme XVI. Yüzyılda İstanbul’daki Halveti Tekkeleri Örneği”, Vakanüvis, 3 (1), 83-112. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/458725.

Bölükbaşı, A. (2021). Üsküdar’da Bir Halveti Dergâhı: Doğancı Ahmet Paşa Tekkesi. G. S. Alışık (Ed.), Türkistan’dan Balkanlara Türk Sufizmi içinde, (s. 151 - 170) Çanakkale: Paradigma Akademi Yay.

Clauiser Du Loir, (2016), Du Loir Seyahatnamesi, IV. Murat Döneminde Bir Fransız Seyyahın Maceraları, (M. Daş, Çev.) İstanbul: Yeditepe Yay.

Clayer, N. (2003). Life in an İstanbul Tekke in the Eighteenth and Nineteenth Centuries According to a “Menakıbnâme” of the Cerrahi Dervishes. S. Faroqhi & C. Neumann (Ed.) The İlluminated Table, The Prosperous House-Food and Shelter in Ottoman Material Culture içinde (s. 219 - 235). Würzburg: Ergon Verlag Yay.

Dernschwam, Hans, (1992), İstanbul ve Anadolu’ya Seyahat Günlüğü, (Y. Önen, Çev.), Ankara: Kültür Bakanlığı Yay.

Ertuğ, H. N. (2015). Şeriyye Sicillerine Göre 1137 (1724-1725) Yılı İstanbul'unda Osmanlı Konutu/Menzili. Akademik İncelemeler Dergisi, 10 (2), 129 – 142. https://doi.org/10.17550/aid.38853.

Evliya Çelebi bin Derviş Muhammed Zilli, (1996). Evliya Çelebi Seyahatnamesi, (C.1), (O. Ş. Gökyay, Haz.). İstanbul: Yapı Kredi Kültür Sanat Yay.

Eyice, S. (1970). Elçi Hanı. Tarih Dergisi, 24, s. 93 – 130. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/iutarih/issue/9597/119771.

Eyice, S. (1989). Ahmed Paşa Camii. İslam Ansiklopedisi, ( C. 2, s. 115). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Eyice, S. (1992). Bezirgânbaşı Camii. İslam Ansiklopedisi, (C. 6, s. 104 – 105). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Faroqhi, S. (1999). Shah Sultan. The Encyclopedia of Islam, (C. 9, s. 199 – 200). Leiden: Brill.

Gerlach, S. (2006). Türkiye Günlüğü 1573-1576, (C. 1-2). (T. Noyan, Çev.). İstanbul: Kitap Yayınevi.

Hocazâde Ahmed Hilmi (1325). Ziyaret-i Evliya, İstanbul: Cihan Kütüphanesi Matbaası Yay.

Karahan, E. (2016). Yûsuf bin Yâkub’un Menâkıb-ı Şerîf ve Tarîkatnâme-i Pîrân ve Meşâyih-i Tarîkat-ı Aliyye-i Halvetiyye Adlı Eserinin İncelenmesi, (Yüksek Lisans Tezi), Erişim adresi: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp

Kaya, B. A. (2017). Lefkoşe Mevlevîhânesi’nin Şair Şeyhlerinden Siyahî Mustafa Dede. Kıbrıs Araştırmaları ve İncelemeleri Dergisi, I/1, 15 – 38. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/308286

Kolağası Mehmed Râif, (1996). Mir’ât-ı İstanbul, Asya Yakası, (H. Aynur, G. Kut, Haz.) (C. 1 - 2). İstanbul: Çelik Gülersoy Vakfı Yay.

Köse, F. (2012). İstanbul Halvetî Tekkeleri, İstanbul: Marmara İlahiyat Vakfı Yay.

Kreiser, K. (1992). The Dervish Living. ed. R. Lıfchez (Ed.) The Dervish Lodge Architecture, Art, and Sufism in Ottoman Turkey içinde (s. 49 – 56), Berkeley: University of California Press Yay.

Mahmud Cemaleddin Hulvi (2013). Lemazat-ı Hulviyye ez Lemazat-ı Ulviyye, (M. S. Tayşi, Haz.). İstanbul: Marmara İlahiyat Vakfı Yay.

Mecdi Mehmet Efendi (1989). Hadaiku’ş-Şakaik, (A. Özcan, Haz.). İstanbul: Çağrı Yay.

Mehmed Süreyya (1996). Sicill-i Osmanî, (N. Akbayar, Haz.) (C. 1). İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yay.

Na'îmâ Mustafa Efendi (2014). Târih-i Na'îma, (M. İpşirli, Haz.) (C. 5). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yay.

Necipoğlu, G. (2005). The Age of Sinan - Architectural Culture in The Ottoman Empire. London: Reaktion Books.

Nev’izâde Atâî (1989). Hadaiku’l- Hakaik fi Tekmileti’l-Şakaik, (A. Özcan, Haz.). İstanbul: Çağrı Yay.

Orhonlu, C. (1954). Fındıklı Semtinin Tarihi Hakkında Bir Araştırma. Tarih Dergisi, 7(10), 61 – 78. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/iutarih/issue/9586/119621.

Osmanzâde Hüseyin Vassaf (2006). Sefine-i Evliya, (M. Akkuş & A. Yılmaz, Haz.), (C. 3) İstanbul: Kitabevi Yay.

Öngören, R. (2000). Osmanlılar’da Tasavvuf, Anadolu’da Sufiler Devlet ve Ulema (16. yüzyıl), İstanbul: İz Yay.

Pervititch, J. (2000). Sigorta Haritalarında İstanbul (Istanbul in the Insurance Maps of Jacques Pervititch (S. Ersoy, Ç. Anadol, Haz.). İstanbul: Tarih Vakfı Yay.

Tanman, B. (1990). İstanbul Tekkelerinin Mimari ve Süsleme Özellikleri Tipoloji Denemeleri (Doktora Tezi), Erişim adresi: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp.

Tanman, B. (1993). İstanbul’un Ortadan Kalkan Tarihi Eserleri’nden Fındıklı’da Hatuniye Külliyesi. Prof. Dr. Yılmaz Önge Armağanı içinde, (s. 139 - 161). Konya: Selçuk Üniversitesi Yay.

Tanman, B. (1994). Cafer Paşa Külliyesi. Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi (C. 2, s. 367 – 369). Ankara: Tarih Vakfı Yay.

Tanman, B. (1994). Ferruh Kethüdâ Camii ve Tekkesi. Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi (C. 3, s. 294 – 295). Ankara: Tarih Vakfı Yay.

Tanman, B. (1994). Keşfi Cafer Efendi Tekkesi. Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi (C. 4, s. 549 – 551). Ankara: Tarih Vakfı Yay.

Tanman, B. (1994). Şah Sultan Camii ve Tekkesi. Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi (C. 7, s. 125 – 127). Ankara: Tarih Vakfı Yay.

Tanman, B. (1996). Hâcet Penceresi. İslam Ansiklopedisi. (C. 14, s. 435 – 438). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Tanman, B. (2004). Merkez Efendi Külliyesi. İslam Ansiklopedisi. (C. 29, s. 202 – 205). Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Tanman, B. (2010). İstanbul’da Bizans ve Osmanlı Dönemlerinde Dini ve Mistik Hayat. Bizantion’dan İstanbul’a: Bir Başkentin 8000 Yılı içinde (s. 290 - 296). İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi Yay.

Tanman, B. & Parlak, S. (2011). Tekke. İslam Ansiklopedisi. (C. 40, s. 370 – 379). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Ülgen, A. S. (1989). Mimar Sinan Yapıları, (F. Yenişehirli, E. Madran, Haz.) (C. 1 – 2). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yay.

Wolper, E. S. (2003). Cities and Saints- Sufism and the Transformation of Urban Space in Medieval Anatolia, Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press.

Yıldız, M. (2013). Geçmişten Bugüne Üsküdar Ayazma Mahallesi’nde Yapı-Mekân İlişkisi. History Studies, 5/2, 565 – 585. Erişim adresi: https://www.historystudies.net/dergi/tar201512ce463.pdf.

Yılmaz, H. K. (1991). Aziz Mahmud Hüdâyî. İslam Ansiklopedisi. (C 4, s. 338 – 340). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.

Yiğit, O. (2018). Topkapı Sarayı Müzesi Arşivi 34 Numaralı Filori Defteri, Değerlendirme – Transkripsiyon, (Yüksek Lisans Tezi). Erişim adresi: https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp.

Yusuf Sinaneddin b. Yakup, (1290). Menâkıb-ı Şerif-i ve Tarikat-name-yi Piran ve Meşayih-i Tarikat-ı Aliyye-i Halvetiyye, İstanbul:

Yürekli, Z. (2003). The Sufi Convent of Sokullu Mehmed Pasha in Istanbul. Muqarnas, 20, 159 – 185. Erişim adresi: https://www.jstor.org/stable/1523331.

Zâkir Şükrî Efendi (1980), Mecmu’a-ı Tekaya, (M.S. Tayşi - K. Kreiser, Haz.) Berlin: Klaus Schwarz Verlag.


Refback'ler

  • Şu halde refbacks yoktur.


Creative Commons Lisansı
Bu eser Creative Commons Atıf-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.